您现在的位置是:通江网>旅游>万博manbetx体育注册,民间最牛民国名人墨迹大展即将开幕

万博manbetx体育注册,民间最牛民国名人墨迹大展即将开幕

作者:匿名 时间:2020-01-11 16:29:42 阅读量:1388

万博manbetx体育注册,民间最牛民国名人墨迹大展即将开幕

万博manbetx体育注册,今天我们要特别为朋友们推荐一个特别值得期待的大展,这边是11月3日下午即将在上海宝龙美术馆开幕的【大道:百年名人,翰墨荟萃】特展,展览由上海明轩一间屋与宝龙美术馆联合呈现,汇集了一批百年前名士学者政要的翰墨法书,而在大象看来,这场展览绝对堪称是“民间最牛”。

在中国两千多年历史上,每次在鼎革之变下,都会在思想文化领域迸发出极为耀眼的火花,在历史上写下浓墨重彩的一笔,而在这历次思想文化的大跃进中,对今天影响最为深远的,无疑要属清末民初时期了,【大道:百年名人,翰墨荟萃】将这一个伟大时代的“大先生”的书法作品进行甄选和集结,通过一幅幅珍贵的墨迹,为我们精彩呈现出一个内容丰富、荡气回肠的大时代。

在即将呈现的这批百年名人墨迹中,有在晚清民国历史上扮演着重要历史角色的名人政要,从孙中山到袁世凯,再到黎元洪、冯国璋、徐世昌、曹錕、蒋中正、李宗仁等等,也有在思想和科学领域绽放出耀眼星光的群英,蔡元培、胡適、王国维、梁启超、章太炎、陈寅恪、蒋梦麟、罗家伦、梅贻琦、吴宓、周作人、刘文典、刘半农、钱玄同、朱自清、冯友兰、潘光旦、茅盾、郭沫若、徐悲鸿、黄宾虹……这一长串名字后面,是哲学、史学、政治学、文字学、教育、美术等诸方面全方位的经典回响。也正如我们最高领导人所述,“深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范,结合时代要求继承创新,让中华文化展现出永久魅力和时代风采”,那个时代的人文精神,仍然鼓舞着我辈为实现中华民族伟大复兴而不懈奋斗。

【大道:百年名人,翰墨荟萃】所收录的墨迹、函札、手札,130多件,均为一位资深收藏家多年来在全球各大拍卖场上所精心觅得,所涉及的人物,或为晚清民初政要,或为五四风云翘楚,或在某一领域享誉海内外,引领一时风气,而之所以今天我们标题冠以“民间最牛”,是因为这位藏家在藏品的遴选上有着极为独到的眼光,几乎没有一件普品。

他的挑选标准,一方面是异常注重来源,往往都是重要拍卖重要专场的同一名人收藏中的重要藏品,或者是某位名人在历史关键时刻之重要文献,绝无任何一件凑数之作。您可以试想一下,在历经了百年的历史变迁后,很多在当时十分重要的人物,却因为各种特殊历史原因,他所能留下的墨迹本就凤毛麟角,而那种带有重要上款人来源,或者又是能包含重大历史信息,便更是少见中的少见。那么多年来,将各大最重要同一收藏专场的最重要藏品慢慢积累起来,最终多年来形成的一个收藏体系,这样的积累,需要的远远不止是足够的财力,而是真正的深入研究和苦心经营方可有所成,而这样的收藏得以集中呈现,再难复制!

这些重要历史人物的墨迹,从书法艺术价值来说,或许并不能和职业书家相提并论,但这些藏品给我们所留下的,却是一个大时代中最精英人物的第一手珍贵史料,历史价值及研究意义均不可估量。这批藏品集中的亮相,相信当会促进学界、思想界、文化界由此对于近现代中国的新认识!

今天由于篇幅关系,我们只能为朋友们先睹为快其中的一小部分精彩,可以说每一件都十分重要!

孙 文 楷书『无量佛』

水墨纸本 镜片

出版:《钱化佛先生绘佛光集》,戏剧文艺社出版,一九二三年。

著录:《三十年来之上海》三九页,钱化佛口述,郑逸梅撰,上海书店印行,一九八四年。

尺寸:33 × 78cm

孙中山写的“博爱”或者“天下为公”我们时常能够见到,但是孙中山写“无量佛”三个字是不是罕见中的罕见呢,上款人是钱化佛(1884— 1964),早年留学日本,参加同盟会。民国成立,南北议和,钱君却急流勇退,避谢一切官职解甲返沪,开始用化佛之名,专绘佛像,取『万佛楼』为其室名,孙中山为这位同盟会元老留下了这件独一无二的墨迹。

钱化佛(1884— 1964)和万佛楼

孙 文 行 书《菜根谭》

水墨纸本 册页

尺寸:31×35cm×6

上款人王伯群(1885— 1944)也是十分重要的一位中国同盟会先驱、中国近代民主革命先驱、政治家和教育家。1905年留学日本,适逢孙中山在日本倡导革命,便加入中国同盟会。一九一五年参加策划护国运动,后任广州军政府交通部长等职。在孙中山的书法中,笔力之劲、字数之多,实在不可多见,堪称是民间所见孙中山书法的绝品,而论述修养、人生、处世、出世的语录集《菜根谭》也寄托了孙中山对于革命同道的的相互勉励,又是奇品一件。

孙 文 行书五言诗折页

水墨纸本 镜心

尺寸:29.5×11.5cm×12

上款人刘冠三(1872 —1925)也是同盟会的元老级人物,中国近代民主革命家。民国成立后任中国同盟会山东省副会长。1986年,中共山东省委认定刘冠三为山东辛亥革命杰出领导人之一,这首行书五言诗同样是孙中山书法墨迹的一件奇品,意蕴深远,或许与当时孙中山卸任临时总统的心境有着莫大的关联,借古人之诗寄语革命同志,十分罕见。上述三件孙中山的书法,全部都是出自于三位上款人各自的专场,大象当时也都在拍卖现场,可谓来源极为可靠,事实上,也只有如此可靠重要来源,才能出现如此难得的墨迹。

袁世凯 致朝鲜大臣金昌熙丛札及文稿

近代写本 一册九十二开 笺纸本

尺寸:25.9×15.5cm

著录

1、韩国 金昌熙《谈屑》, 光绪甲申(公元一八八四年)刻本。

2、 韩国 千金梅《十八、九世纪朝、清文人交流尺牍研究》第九九页(『2.2.7 壬午军乱时期交流尺牍 金昌熙与「大阵尺牍」』) 韩国延世大学二〇一一年博士论文。

出版:《谭屑》拾余 —晚清驻朝鲜使臣丛札及诗文稿,国家图书馆出版社二〇一四年九月第一版。

这组手稿极为重要,堪称是袁世凯最终登上历史舞台核心的一个重要见证。十九世纪末朝鲜的壬午兵变,袁世凯奉命援朝,使得他有机会在晚清政治舞台上崭露头角,但这一段历史的第一手史料严重缺失,而我们现在所看到的这组文稿,堪称是当时的第一手文件!整组手稿历史人物齐整,格式多样,史料丰富,数量可观,堪称是博物馆级的重要藏品。手稿的上款人金昌熙(1840—1890)韩国月城人,历官李朝史部侍郎、 国子监祭酒等职,与晚清驻朝“庆军”诸将领渊源甚深,朝鲜壬午兵变时,金昌熙就是李朝的迎接官,其间他与袁世凯等人交往甚多,并着有 《东朝迎接录》 详记这段波起云涌的岁月。

袁克文 行书五言联

水墨纸本 立轴

尺寸:130×32cm×2

注:上款人『雪航』即王世杰。

袁克文(1890-1931),袁世凯次子,与溥侗、张伯驹、张学良并称民国四大公子,上款人王世杰 (1891-1981),是中华民国时期著名政治家、教育家、武汉大学首任校长。曾任教于北京大学,与胡适等创办《现代评论》周刊。这件堪称是最为标准而优秀的袁克文书法真迹之一。

溥仪 御笔『蹈仁』

水墨绢本(本幅) 水墨纸本(题跋) 立轴

出版:

《艺苑集英 —宝龙精选中国书画》,三十二页,上海书画出版社,二〇一一年。

尺寸:133×33.5cm

注:

蹈仁。即遵循仁义之道意。晋曹毗《晋江左宗庙歌,歌显宗成皇帝》:『迈德蹈仁,匪礼弗过。』

末代皇帝爱新觉罗·溥仪(1906—1967)的御笔,而又有1932年任“满洲国”国务总理兼文教部总长等职的著名书法家郑孝胥(1860— 1938)的题跋,这样的书法在民间藏品中堪称是绝无仅有,堪称是二人书法的最典型面目的标准器,“君臣合璧”,二人于民国史上独特的政治地位及政治做派,再加又与儒家仁义有关,太值得细细玩味的奇品一件了。

廖仲恺 行书七言联

水墨纸本 立轴

尺寸:151.5×39.5cm×2

注:本作品与胡汉民隶书四屏临《西岳华山庙碑》为同一上款人。

作为国民党左派领袖,廖仲恺(1877 —1925)先生的存世墨迹极少,能够在民间流通的可靠真迹就更是凤毛麟角,上款人刘纪文(1890— 1957)也是早期同盟会会员,后参加护法运动,任国民政府南京特别市市长、国民党中央执行委员、陪都建设计划委员、特考典试委员长等。

蒋介石 致张晓峰信札

水墨纸本 信札一通五纸

尺寸:29.5×21cm×5

如今我们在民间所藏能见到的蒋介石的墨迹真迹也属难得,这组信札的上款人张其昀(1900 — 1985)是中国地理学家、历史学家,1949年到台,曾任中国国民党中央委员会秘书长等职。张其昀创办中国文化大学、中华学术院等,蒋中正其人的功过自有史学家评述,但我们从这组鲜活的信札中足以从一些侧面看到他的个性,对于下属的要求以及处理事情的一些方式方法,读来颇有意趣。

陈独秀 科学与人生观序手稿

水墨纸本 信笺十开

尺寸:27.5×19.5cm

著录:

《科学与人生观序手稿》,上海亚东图书馆编辑出版,一九二三年十二月。

《科学与人生观》,山东人民出版社,一九九七年三月。

《科学与人生观》,辽宁教育出版社,一九九八年三月。

《科学与人生观》,黄山书社,二〇〇八年五月。

《科学与人生观》,中国致公出版社,二〇〇九年六月。

《科学与人生观》,上海三联书店,二〇一四年三月。

这件作品太重要!“科学与人生观”是中国现代哲学史上不同派别的一场著名争论,也称“科学与玄学”之争。这次论战是以丁文江、胡适、吴稚晖为代表的 “科学” 派反对以张君劢、梁启超为代表的玄学派。

陈独秀写于一九二三年十二月二十日的这篇《〈科学与人生观〉序》手稿,现在平心去看,无论在当时及今天,均意义非凡,内在多多,值得深思。在他看来,科学与人生观不是什么永恒的问题,而是历史发展到某特定阶段被注意及引发人们困扰、思考的一个问题,此即也是胡适先生“多研究些问题,少谈些主义”的思想渊源及所本。二家之不同,在观念,在立场,非在主义,问题迄今依然是好问题,不一定要有答案。这样的手稿在整个中国近现代哲学史上都可以有着重要的地位!也是讨论这一话题所不可能绕开的一篇重要著作,而您要知道,我们即将看到的,是手稿的真迹实物!

胡适 跋《红楼梦考证》之一手稿

水墨纸本 稿纸四页

著录:

一《胡适文存》二集卷四,一六九页至一七六页,上海亚东图书馆,1932 年。

二《红楼梦考证》,五三页至五七页,北京出版社,二〇一五年。

胡适 跋《红楼梦考证》之二手稿

水墨纸本 稿纸十页

著录:

一《胡适文存》 二集卷四, 一七六页至一八三页,上海亚东图书馆,一九三二年。

二《红楼梦考证》,五八页至六三页,北京出版社,二〇一五年。

胡适是新红学的开山祖师,1921年他以《红楼梦考证》一文开创了红学研究的新时代,胡适针对中国古典名著《红楼梦》中的问题进行了有史有据的考证,是我国红学研究的里程碑,在国内外产生了极大影响。

胡适在《红楼梦考证》中得出六条结论:(1)《红楼梦》的著者是曹雪芹。(2)曹雪芹是汉军正白旗人,曹寅的孙子,曹頫的儿子,生于极富贵之家,身经极繁华绮丽的生活,又兼有文学与美术的遗传与环境。他会做诗,也能画,与一班八旗名士往来。但他的生活非常贫苦,因为不得志故流于纵酒放浪。(3)曹寅死于康熙五十一年,曹雪芹大概即生于此时,或稍后。(4)曹家极盛时,曾办过四次以上的接驾的阔差;但后来家势衰败,大概因亏空得罪被抄没。(5)《红楼梦》一书是曹雪芹破产倾家之后,在贫困之中做的。做书的年代大概从乾隆初年到乾隆三十年左右,书未完而曹雪芹死了。(6)《红楼梦》是一部隐去真事的自叙:里面的甄、贾两宝玉,即是曹雪芹自己的化身;甄、贾两府即是当日曹家的影子。

在特展中,您将看到胡适跋《红楼梦考证》的原件,您说难得不难得!

胡适 飞行小赞

水墨纸本 镜框

尺寸:26.5×32cm

上款人余小仙女士(b.1927)与胡适先生1960 年相识于美国加州大学柏克莱分校,别后适之先生书此见贻,并由余小仙女士珍藏至今。胡适1960年7月在柏克莱为余小仙题句,及同时稍后致《时代周刊》(time)、《财富》(fortune)、《生活》(life)三大杂志创办人、“时代之父”亨利·鲁斯(henry r. luce)的英文函,对于研究胡适当时的处境、心境、晚年境遇,均大有帮助。这是胡适生前最后一次出国之行,也是他晚年最令他烦扰不已的肇始,他于一九六二年二月廿四日突发心脏病遽然长逝,与此行有莫大关系。

胡适 行书录朱熹语录

水墨纸本 立轴

尺寸:68×26cm

上款人王志维先生(右)是台湾“中央研究院”的老员工,是胡适晚年身边的工作人员,后担任胡适纪念馆主任。

胡适 行书录顾亭林诗

水墨纸本 镜框

尺寸:23×7cm

又一件王志维先生上款的胡适墨迹,特别值得一提的是,本作品胡适所书的两句诗文被台湾胡适纪念馆引用并印刷在胡适纪念馆特别定制笔记本封面以及纪念馆宣传页醒目位置,可见胡适纪念馆对它的重视。

胡适纪念馆外有一面箴言墙,这句名句便赫然在列。

胡适 行书 《秘魔崖月夜》诗节录

水墨纸本 立轴

尺寸:55×22.5cm

同为王志维上款,作品同样被台湾胡适纪念馆引用并印刷在胡适纪念馆特定书袋、纪念书签及明信片上,同时,在那面箴言墙上,我们也可以赫然看到它的存在。

沈尹默 《胡适这个人》钢笔手稿

钢笔手稿 册页八开

尺寸:26×18cm×8

本篇手稿为沈尹默早年发表过的《胡适这个人》的钢笔文稿。一九五一年十二月二日,沈尹默参加在上海《大公报》馆举行的胡适思想批判座谈会,并作长篇发言。十二月十六日《大公报》发表沈尹默所作发言《胡适这个人》。正如沈尹默弟子戴自中在册尾题跋中所写:这是一篇极有史料意义和书法鉴赏价值的珍贵文墨,沈尹默先生在上世纪五十年代初的特定政治气氛中以讲事实的方法记述了五四时期的胡适这个人……文中还评及了蔡元培、陈独秀、周树人弟兄、刘半农等著名人物,持论公允,洵为可观,更兼为十分罕见之先生钢笔书法真迹, 尤为难得。

茅盾 行书

水墨纸本 立轴

尺寸:82×39.5cm

注:本作品与郭沫若、汪辟疆、常任侠题延光四年砖拓片为同一上款人。

这件茅盾先生的墨迹等一批藏品当时出现在市场上就十分轰动,为上款人常任侠( 1904— 1966) ,著名艺术考古学家、东方艺术史研究专家、诗人,中国艺术史学会创办人之一。主要从事中国以及中亚、东亚、东南亚诸国美术史以及音乐、舞蹈史的研究,对中国与印度、日本的文艺交流史研究作出了开拓性贡献。

郭沫若 汪辟疆 题延光四年砖拓片

水墨纸本 立轴

尺寸:106×30cm

注:本作品与茅盾行书为同一上款人。

本件作品是常任侠手拓郭沫若所藏东汉延光四年砖,郭沫若和汪辟疆先后题写诗句,以纪念曾经他们的一段故事。常任侠与郭沫若结缘始于1938年他到武汉国民政府军委政治部三厅郭沫若麾下从事抗日文化宣传工作,年底他又随三厅转移重庆,任中英庚款董事会艺术考古员,兼任四川省立教育学院教授。而在1940年,他与郭沫若、卫聚贤、金静庵、胡小石、马衡等共同主持了重庆江北汉墓群的考古发掘。当时金石考据之风仍盛,常任侠对于此砖也曾认真考证过,并有详实的文章记述,著名学者汪辟疆在看过之后,在题跋中称赞“不愧学人之文也”,而这件拓片则是当时这一段往事的见证。

章太炎 篆书二十一言联

水墨纸本 立轴

尺寸:307.5×23.5cm×2

出版:《天童禅寺 — 楹联匾额碑刻集》,一五页,二〇〇四年,浙江。

章太炎(1869 — 1936),是近代中国民主革命先行者、思想家、书法家、国学大师。早年入诂经精舍,从俞樾学经史。此后,加入强学会,投身戊戌变法,后逃亡日本,结识孙中山。在上海与蔡元培等设立爱国学社,继又成立光复会。南京临时政府成立,任总统府枢密顾问。二次革命中参加讨袁,后为袁禁锢。1917年出任护法军政府秘书长。“五四”运动后提倡复古。

这件堪称是民间所见最重要的章太炎墨迹之一,根据该对联原作所制抱柱联仍悬挂在今天的宁波天童寺中,可见意义非凡!

罗振玉 王国维 题秦敦盖拓片

水墨纸本 立轴

拓片尺寸:23.5×7.7cm

拓片为1921年罗振玉赠王国维秦公敦盖铭文之二者,王国维于拓片上有标记“敦盖文二”,二人各有题跋于旁,王国维撰长文精研此敦,从文字排布、字体、内容等方面类比、分析,最后将秦公敦定为西汉之物,论证简明精当,令人可窥其作学风格于一斑。《观堂集林·卷十八》收有“秦公敦跋”一文,署1923年款,与此段跋文内容大体一致,做数处措辞调整、文献出版提供、断代也是由“西汉”改为“秦汉之间”,应即由此文修改而得,可见这件拓片堪称记载了最原始的考证信息。

秦公敦,与《毛公鼎》、《散氏盘》、《虢季子白盘》均为研究金文最著名、最富代表性的青铜器,1917年出土,后流入商肆,曾为合肥张广建所得,即王跋中“皖中张氏”,现藏国家博物馆。王、罗二人1898年结识,遂成莫逆,二人共好文字之学,1919年,罗振玉三女儿罗孝纯与王国维长子王潜明结亲,故罗跋中以“亲家”相称。

这件重要拓片的旧藏者为黄天才,台湾著名收藏家、资深新闻人。1949 年渡台后与于右任、张大千、溥心畬、黄君璧等诸多书画名家交情匪浅。

周作人 行书节录一松斋随笔扇面

水墨纸本 镜框

注:附鲁迅五十寿辰相片明信片及日人清水安三回忆周氏兄弟的访谈剪报。

极为特殊的周作人墨迹,特别值得一提的是左下角为周氏三兄弟之母鲁太夫人去世安葬时送葬来宾随份子的谢帖。鲁迅于1936年10月去世,其母1943年4月去世,按旧俗虽为亡人,但长辈离世,仍应列名。旧藏者是日本知名收藏家清水安三 (shimizuyasuzo,1891-1988),1917年,以传教士身份来到沈阳,后又移居北京。他是致力于中日友好的教育家,在北京期间创办崇贞女子学园,兼任日文杂志《北京周报》的记者,与胡适、周作人、鲁迅等文化名人有广泛的交往。1946年返回日本后,清水氏对中国的生活和感情还念念不忘,写下了多篇回忆鲁迅的文章。

弘一 楷书偈语联

水墨纸本 镜框

尺寸:52×15cm

出版:《笔墨菩提 — 佛教书画藏珍》一一三页,上海文化出版社,二〇〇九年。

伍德彝 刘季平 邓尔疋 题旧拓汉宋伯望石刻后面

水墨纸本 镜框

尺寸:103×53cm

平莒男子宋伯望刻石,东汉汉安三年 ( 公元一四四年 ) 二月三日立石。光绪十九年 ( 一八九三 ) 出土于山东吕县西孟家庄,现存山东石刻艺术博物馆。该石四面环刻,铭文皆为隶书,章法竖有行横无列,书风随意率真,颇具奇趣,于汉代刻石中别具一格,颇堪效法。而这件拓片带有伍德彝 (1864-1927)、刘季平 (1878-1938)、李尹桑 (1882-1945),孙仲瑛 (1884-1953)等人的悉心题跋,极为特殊。

老舍 楷书诗三首

水墨纸本 屏风

拓片尺寸:30×83cm×2

注:1、 西园寺公一上款。

2、 屏风背面有题字 『天上人间会相见。川端康成』 。

这件老舍墨迹的相关人物极为特殊,其上款人是为解放后中日邦交正常化作出巨大贡献的西园寺公一(1906-1993),其文章曾曾16次登载在《人民日报》上,被中国政府称为“中国人民的老朋友”。晚年西园寺口述回忆录《红色贵族春秋》由邓颖超作序。而题跋者则是日本文学界“泰斗级”人物川端康成(1899-1972),这样的老舍真迹,民间可谓极其罕见了。

熊十力 致唐君毅、钱穆、徐复观、胡秋原、张丕介信札

水墨纸本 一通七页

著录:《熊十力全集·第八卷》,湖北教育出版社,二〇〇一年。

尺寸:29×39.5cm×7

注:此件为熊十力先生于一九四九年九月十九日致唐君毅、钱穆、徐复观、胡秋原、牟宗三、张丕介信札。

当时中国嘉德释出一批中国著名哲学家、思想家熊十力(1885-1968)的墨迹,这件堪称是其中最受关注的一组,

四位上款人,唐君毅(1909—1978),四川宜宾人。当代新儒家的主要代表。

徐复观(1903-1982),湖北浠水人,新儒家学派的大家之一,也是台、港最具社会影响力的政论家,二十世纪中国知识分子的典范。

胡秋原(1910—2004),湖北省黄陂人,著名史学家、政论家和文学家。

张丕介(1905—1970),山东省馆陶县人,土地经济学家、教育家,香港中文大学教授。

董作宾 摹殷墟出土『武丁逐豕』骨版拓片

尺寸:27×17.5 cm

出版:

1、《中国考古报告集之二 • 小屯第二本 • 殷墟文字甲编》,拓本号三三三九、三三四〇、三三四一。国立中央研究院历史语言研究所,一九四八年四月出版。总编辑李济,编辑梁思永、董作宾,著作者董作宾。

2、《中国考古报告集之二 • 小屯第二本 • 殷虚文字甲编考释》,中央研究院历史语言研究所,一九六一年出版,总编辑李济,编辑董作宾等,著作人屈万里。

著录:

一《殷墟出土一块『武丁逐豕』骨版的研究》,董作宾撰,台湾《大陆杂志》第八卷第六期(一九五四年三月三十一日出版)。该期封面即为朱砂拓『武丁逐豕』骨版。

二《骨臼刻辞再考稿本》,董作宾撰,发表于一九五四年《中央研究院院刊 • 第一期》。

董作宾(1895-1963),河南南阳人,甲骨学家、古史学家,1928年-1934年,董作宾曾8次主持或参加殷墟的发掘,随后专门从事甲骨文字的研究。由他主编的《殷墟文字甲编》和《殷墟文字乙编》二书,共选录抗日战争以前15次殷墟发掘出土的有字甲骨13047片,学界把他与罗振玉(雪堂)、王国维(观堂)及郭沫若(鼎堂)合称“甲骨四堂”。

此件为董作宾先生所摹“武丁逐豕”骨版(共三个面)拓片并有其批注。原件为民国二十年春在小屯发掘出土,在牛胛骨骨臼、骨面、骨背三处都刻有文字,是商王武丁盛世之物,董先生将之归为早期骨版上卜辞的代表,是他“最欣赏的一块骨版”,可见意义非凡。

陈寅恪 致董作宾信札

水墨纸本 一通二页 镜 框

尺寸:2 3 . 5 × 2 7 . 5 c m

此信札是陈寅恪(1890— 1969)致董作宾(1895-1963)答复其欲到成都教书一事。信中介绍了在成都的教授的待遇,称“薪津及仓米”可勉强支持一人生活,若需供养全家,“非兼任则无以为生”。此件历经多次展览,称得上是陈寅恪手札中的一件名件!

罗振玉 隶 书 『学于古训乃有获』

水墨纸本 镜片

尺寸:32.5×131.5cm

罗振玉(1866-1940)近代农学家、教育家、考古学家、金石学家、敦煌学家、目录学家、校勘学家、古文字学家,为“甲骨四堂”之一。这件书法内容十分特别,“学于古训乃有获”语出《尚书 • 说命下》,乾隆御用鉴藏印中即有一方以之为印文。

杜月笙 书法『大道之行』

水墨纸本 镜片

尺寸:17×10.5cm

最后我们以一件20 世纪上半叶上海滩上最富有传奇的人物之一杜月笙(1888 — 1951)的“大道之行”作为我们今天这条推送的结尾,表达了儒家社会历史观和对礼的看法大道,“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。”这对于今天的我们追求中华民族伟大复兴,或许也有着重要的借鉴意义吧。

大道:百年名人 翰墨集萃

开幕 | openning

2019.11.3

展期 | exhibition period

2019.11.3-2019.11.10

地点 | address

上海宝龙美术馆4号厅

(上海市闵行区漕宝路3055号,近新镇路)

来源:大象世界